ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

اللهم اني اسألك بأسمائك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى أن تعيذني من

شر كل جبار عنيد، ومن شر كل شيطان مريد، ومن شر قضاء السوء، ومن

شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، ومن شر طوارق الليل والنهار، ومن شر

ما يدخل الارض، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله،

إنك على كل شيء قدير، يا أرحم الراحمين اللهم آمين .

لتعرف أكثر عن معاني أسماء الله الحسنى



وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول

اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه

هو الاسم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه

وأضافها كلها إليه ولم يضفه إلى أسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له

وصفة ،وهو أسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهو يدل عليه دلالة

جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص

بخواص لم توجد في سائر أسماء الله تعالى .

الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقي على

صورة (لله وهو مختص به سبحانه كما في قوله ( ولله جنود السموات

والأرض) ، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما في

قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت

البقية هي قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما في قوله ( قل هو الله

أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها في التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم

، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة في لفظ الله غير موجودة في

سائر الأسماء .

الخاصية الثانية : أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التي بسببها ينتقل الكافر

من الكفر إلى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال :

أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الإسلام

، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة

كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن

لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين

الرحمن : من أسماء الله الحسنى المتعلقه به وحده لا شريك له ، فكل خير

للعباد ينسب له ولرحمته الله و الأعتقاد أن ما نزل من رحمته فهو قدر وجزء

بسيط من ما سخرها الله لعباده في الجنه وما أنزله من رحمة فهو رحمة لجميع

الخلائق عباده وغير عباده من الجن والأنس ومن خلقه الذين نعلمهم ولا

نعلمهم من حيوانات وغيرها.

قال الله : { الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم } سورة الفاتحة

قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

الرحمن ، الرحيم، والبر، الكريم، الجواد، الرؤوف، الوهاب – هذه الأسماء

تتقارب معانيها، وتدل كلها على اتصاف الرب، بالرحمة، والبر، والجود،

والكرم، وعلى سعة رحمته ومواهبه التي عمّ بها جميع الوجود بحسب ما

تقتضيه حكمته. وخص المؤمنين منها ، بالنصيب الأوفر، والحظ الأكمل ،

ذكر القرآن: {ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها

للذين يتقون} الآية.

والنعم والإحسان، كله من آثار رحمته، وجوده، وكرمه. وخيرات الدنيا و

الآخرة، كلها من آثار رحمته

هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .

قال الله : { الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم } سورة الفاتحة

قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي : الرحمن ، الرحيم، والبر،

الكريم، الجواد، الرؤوف، الوهاب – هذه الأسماء تتقارب معانيها، وتدل كلها

على اتصاف الرب، بالرحمة، والبر، والجود، والكرم، وعلى سعة رحمته

ومواهبه التي عمّ بها جميع الوجود بحسب ما تقتضيه حكمته. وخص المؤمنين

منها ، بالنصيب الأوفر، والحظ الأكمل ، ذكر القرآن: {ورحمتي وسعت كل

شيء فسأكتبها للذين يتقون} الآية. والنعم والإحسان، كله من آثار رحمته،

وجوده، وكرمه. وخيرات الدنيا و الآخرة، كلها من آثار رحمته.

قال الله: ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) سورة البقرة:

163 الرحمن الرحيم هما اسمان مشتقان من الرحمة، الرحمن أشد مبالغة من

الرحيم ، والفرق بينهما أن الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل

شيء ، والرحيم الموصل رحمته إلى من شاء من خلقه. وكل ما نحن فيه من

نعمة فهو من آثار رحمته من الأمن والصحة والمال والأولاد والطعام

والشراب ، ورحمة الله في الآخرة لا تكون إلا لأهل التوحيد ، فمن أراد

رحمة الله فعليه بتوحيد الله وطاعته جل وعلا وطاعة رسوله محمد صلى الله

عليه وسلم .

اهلا أخ Chabane
شكرا لإضافتك التي زادت لموضوعي لمسة

الاحسان على الموضوع الرائع " وأقترح تغير العنوان إلى قوله تعالى " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها "
كما أشكر الاخ شعبان على مروره
[center]

هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق

فهو المالك المطلق .

الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه

بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى

الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ،

يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله

وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى

العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من

الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه ..

وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا

ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه

عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على

ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله

هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .

تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت

المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان

الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر

انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من

العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى

تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص

فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف

كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها

للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها

هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء

.
معناه ذو السلامة ، أي : سلم في ذاته عن كل عيب ، وفي صفاته عن كل نقص

وآفة تلحق المخلوقين ، والسلام مصدر وصف به الله للمبالغة. وقيل : معناه

المسلم ، لأن السلامة تنال من قبله.

وقوله : « لهم دارُ السلام » (38) يجوز أن تكون مضافة إليه الله ، ويجوز أن

يكون الله قد سمّى الجنة سلاماً ، لأن الصائر إليها يسلم من كلّ آفة.

قال الله ( الملك القدوس السلام ) سورة الحشر 23

السلام هو الذي سلم من النقائص والآفات والعيوب ، في ذاته ، وصفاته ،

وأفعاله ، وأقواله، وقضائه ، وقدره ، وشرعه، بل شرعه كله حكمة، ورحمة ،

ومصلحة وعدل. والسلام هو المسلم على عباده في الجنة كما قال الله ( سلام

قولاً من رب رحيم ) سورة يس 58 ، والسلام هو الذي سلم الخلق من

ظلمه

السلام عليكم

شكرا للمدير العام على التنبيه والتصحيح

هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .

قال الله : {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون{

•الله هو المؤمن الذي وهب لعباده الأمن من عذابه، ومن الفزع الأكبر، وينزل

في قلوب عباده السكينة والطمأنينة ، والمصدق لنفسه ولرسله عليهم

السلام فيما بلغوه ، والذي أمن خلقه من ظلمه.

•وهو الذي أثنى على نفسه بصفات الكمال ، وبكمال الجلال والجمال. الذي

أرسل رسله، وأنزل كتبه بالآيات والبراهين. وصدق رسله بكل آية وبرهان،

يدل على صدقهم وصحة ما جاءوا به.

هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم

وآجالهم ، المسؤول عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة

قال الله : {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون{

المطَّلع على خفايا الأمور، وخبايا الصدور، الذي أحاط بكل شيء علماً وقال

البغوي: الشهيد على عباده بأعمالهم وهو قول ابن عباس ومجاهد وغيرهما

يقال: هيمن يهيمن فهو مهيمن إذا كان رقيباً على الشيء.

هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو

غالب كل شيء .

قال الله { إن ربك هو القوي العزيز} ( سورة هود : 66(

•الله هو العزيز الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي

عز كل شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته

الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله صلى الله عليه

وسلم وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه

وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد .
قال الله : {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون{

للجبار - الله - من أسمائه الحسنى ثلاثة معان كلها داخلة باسمه ( الجبار ( :

• فهو الذي يجبر الضعيف وكل قلب منكسر لأجله، فيجبر الكسير، ويغني

الفقير، وييسر على المعسر كل عسير، ويجبر المصاب بتوفيقه للثبات والصبر

ويعوضه على مصابه أعظم الأجر إذا قام بواجبها ، ويجبر جبراً خاصاً قلوب

الخاضعين لعظمته وجلاله، وقلوب المحبين بما يفيض عليها من أنواع كراماته

وأصناف المعارف والأحوال الإيمانية، فقلوب المنكسرين لأجله جبرها دان

قريب وإذا دعا الداعي ، فقال : (( اللهم اجبرني )) فإنه يريد هذا الجبر الذي

حقيقته إصلاح العبد ودفع المكاره عنه .

• والمعنى الثاني : أنه القهار لكل شيء، الذي دان له كل شيء، وخضع له كل

شيء.

• والمعنى الثالث : أنه العلي على كل شيء.فصار الجبار متضمناً لمعنى الرؤوف

القهار العلي.

• وقد يراد به معنى رابع وهو المتكبر عن كل سوء ونقص ، وعن مماثلة أحد،

وعن أن يكون له كفؤ أو ضد أو سمي أو شريك في خصائصه وحقوقه .

هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .

قال الله : {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون{

فهو الله المتكبر عن السوء، والنقص والعيوب، لعظمته وكبريائه .

هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو

خالق كل صانع وصنعته .

قال الله : {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} ، وقال الله:{إن

ربك هو الخلاق العليم{ .

الذي خلق جميع الموجودات وبرأها، وسواها بحكمته، وصورها بحمده

وحكمته، وهو لم يزل، ولا يزال على هذا الوصف العظيم.

هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره

الى الوجود .

قال الله : {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} ، وقال الله:{إن

ربك هو الخلاق العليم}

الذي خلق جميع الموجودات وبرأها، وسواها بحكمته، وصورها بحمده

وحكمته، وهو لم يزل، ولا يزال على هذا الوصف العظيم.

هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة

، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرته

قال الله : {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} ، وقال الله:{إن

ربك هو الخلاق العليم{ .

الذي خلق جميع الموجودات وبرأها، وسواها بحكمته، وصورها بحمده

وحكمته، وهو لم يزل، ولا يزال على هذا الوصف العظيم.